《抛弃子女的母亲还有没有恩德？--有》-隆波帕默尊者-2026年8月12日晨

聞 · 法

今天是泰国的节假日，是国家的母亲节。

不知道中国人有没有这样的节日？同样也有。这很好。

既然今天是母亲节，谁的妈妈还在的，就要去看望、去照顾一下。

如果妈妈不在了，那就去做好事、做功德，获得功德、获得福报了之后去做功德回向。

比如隆波的妈妈已经去世了。

她是在去年年底去世的，她活了100岁。

有的人，妈妈还活着，还有机会照顾，就要去照顾。

当我们的妈妈去世了之后，我们就不至于再后悔，再痛哭流涕。

因为（到时候已）什么也解决不了了，什么也纠正不了了。

如果我们的妈妈去世了，就努力地去做功德。

功德很多的，坐着修行，功德就很大很多。

打坐、做功德回向之类的是很大的功德。

功德，靠自己去做也可以，

并不是说必须要找出家人，出家人并不是邮差。

有的人说（自己）没有妈妈，一出生不知道谁是妈妈，一出生就被抛弃了。

所以没有感觉说妈妈有什么恩德，因为她把自己抛弃了。

现在泰国有很多这样的情况，

有孩子之后把他扔给爷爷奶奶去照顾，妈妈自己却逃离了。

现在的社会不像隆波那个时候那么温暖。

这样的孩子，他会觉得妈妈没有什么重要的，没有任何恩德可言。

这些人看的角度他是从物质的角度去看待，并没有从名法的角度来看待。

如果我们从物质的角度去看，我们的身体是从妈妈那里获得的。

谁能买我们的眼球？得花多少钱？

想得到我们眼睛的人，卖100万，另外一边愿意卖吗？卖多少钱呢？

卖肾，卖器官，那你出什么价？

活着的时候，你愿意卖自己的心脏吗？

不卖的。

我们的生命根本无法用价值来衡量。

总而言之，我们从我们的妈妈那里获得的资产，其实就是我们这个色身。

从价格的角度来看，那是很大的一笔。

贵到没有价格，意思是超越了衡量的标准。

比如说现在有人来买我们的心脏，我们是不会卖的。

给多少钱我们也不卖。

这个身体是我们从妈妈那里得到的。

所以妈妈没有养育我们，就说（她）没有恩德，那是不对的。

看得更深一层，我们就会知道妈妈的重要性。

后面的人也许会觉得跟妈妈的连接减少了。

隆波的那一代，跟妈妈的连接就会比较深。

以前的人，从小就吃妈妈的母乳。

并没有那种罐装的羊奶、牛奶粉喝，所以跟妈妈一直都有连接。

如果我们的妈妈还活着，那就要去照顾。

佛陀开示说，我们的父母就是阿罗汉，是我们家里面的阿罗汉。

造恶业，造很重的恶业，称之为不可逆转的重业。

不可逆转的重业有好几条。

杀父，杀母，是不可逆转的重业。

杀阿罗汉，是不可逆转的重业。

因此，佛陀把父母放在了非常重要的地位。是跟阿罗汉平起平坐的。

因此我们照顾自己的父母，那就等于在照顾我们家里面的阿罗汉。

人如果没有意识到恩德，那就跟动物没有任何的差别。

比如动物，妈妈从小时候带它，一旦长大了，它就不认识它的妈妈了，就各走各的路了。

但是我们人类有品德。

因此如果我们忽视、扔掉了父母，那我们跟动物没有多大的差别。

做好事，做善事，那是功德。

做好事，行善造福，做布施、持戒、修行，这些全都属于功德。

如果我们的父母还在，如果妈妈还在，还活着，

我们对他们做了什么好的事情的时候，就去告诉她们，让我们的妈妈也一起高兴。

比如我们勤奋地工作，

帮助这个人，帮助那个人。

如果我们也告诉妈妈，我们的妈妈会很高兴，

我们的妈妈也同时获得了功德。

以前的泰国人对于出家是非常重视的。

每一个儿子都必须要出家，出家称之为回馈父母恩德的，

所以父母对这个非常重视。

一旦儿子出家了会发生什么？妈妈就会跟着来寺庙。在禅堂后面有一位，以前在这里出家，现在坐在最后，每一天，他妈妈都来。因为儿子在寺庙出家，所以妈妈有布施、持戒、修行、听法，这就是妈妈获得的好处。

以前的泰国人，男生必须出家。

不只是出家一天两天，而是必须至少出家一个结夏安居，也就是三个月。

有的人必须要出家，出家了之后还必须要去学习。

有的人出家好几年才还俗。

孩子来出家的好处是让妈妈也同时来亲近佛法。

但是我们大家没有出家。

我们来寺庙，我们来修行。

回家后也可以偶尔跟妈妈分享。

但是我们必须要照顾妈妈，不然妈妈就生气了，说一整天都只是在寺庙，根本不照顾妈妈。

如果我们照顾好我们的妈妈，我们有机会也来寺庙，来做布施，来持戒，来修行，然后去告诉我们的妈妈。

妈妈不理解，就跟她解释，让她明白——我们来寺庙，我们来学法修行，是在训练自己成为一个好人。

妈妈会不高兴吗？

自己的孩子做好人，不高兴吗？

还是愿意让自己的孩子当一个强盗呢？

孩子来寺庙，妈妈不排斥，她就会随喜功德。

我们来寺庙，是在训练让自己变成一个好人。

法教我们懂得孝顺孝敬，妈妈就不会排斥、不会对抗了。

一旦她不排斥，她就会高兴于我们在做的好事善事，这称之为随喜功德。

我们大家来寺庙，回到家告诉妈妈。

妈妈法喜说，哦，我们的孩子是一个好孩子。

妈妈有快乐，妈妈同时也获得了功德。

如果妈妈死了，就更简单了。

直接用心，在心底告诉她，死亡仅仅只是色身，

身体死去，心依然是在持续的，它并没有消失。

我们修行，好好修行。

我们看见、知道生死轮回。

佛陀教导过，人类、众生一直在生死轮回。

比如我们的父母出生成天神，当我们做了好事善事，在心底里面告诉他们，他们马上就能接收到。

她高兴自己的孩子是个好孩子。

父母没有太多的需求的，（只是希望）孩子做一个好人。

孩子能够靠自己自力更生，度过困难，她就已经很高兴，很欣慰了。

因此我们越修行，我们的精神心灵就会非常强大，我们的心对于很多的苦有免疫力，有抗体。

如果我们的妈妈知道，她就会很高兴，很欣慰的。

但是做布施，做功德，然后做功德回向，并不是每一个人的妈妈都可以接受到功德的。

可以接收到功德的只有一部分生命，比如说她变成天神了，她并没有直接从我们这里接受到功德。

但是她很高兴于我们做好事善事，她随喜功德就会产生功德。

至于我们做功德了之后，直接回向给她，她直接能够接受的概率并不大。

如果她投生为狗，我们做功德回向，她就接受不到，她根本不知道。

因此，好的方式是：如果爱妈妈，那就努力地让妈妈从她没有死的时候就开始做功德。

妈妈还够健康，就邀请妈妈来寺庙，带妈妈来寺庙。

妈妈来不了，那就把法打开给她听。

现在，在网络上面教法的视频特别多，放给她偶尔听一听。

这也是在回馈恩德，回馈父母的方式。

简单地总结，也就是我们必须要让自己做一个好孩子。

然后带父母来寺庙，来学法，带他们来修行，能够让他们明白法那是最好的。

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