D26.16《隆波帕默尊者开示》-2026年2月21日 - 版本历史

2026年3月2日 (一) 00:00 当下启程

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	我们从一出生就有各种各样的苦，从一出生就苦，因为饿，要小便、大便，然后拉到自己身上，很难，如果没有父母帮忙照顾，可能自己就发臭、烂死掉了。我们之所以能够活到今天，是因为非常多的人帮忙跟辅助，比如我们的父母、医生、高僧大德，要想能够提升到今天这个程度，作为一个六根俱全的人类并不容易，必须仰赖别人，仰赖于别人的慈心跟悲心来帮忙我们的，太多、太多了。		我们从一出生就有各种各样的苦，从一出生就苦，因为饿，要小便、大便，然后拉到自己身上，很难，如果没有父母帮忙照顾，可能自己就发臭、烂死掉了。我们之所以能够活到今天，是因为非常多的人帮忙跟辅助，比如我们的父母、医生、高僧大德，要想能够提升到今天这个程度，作为一个六根俱全的人类并不容易，必须仰赖别人，仰赖于别人的慈心跟悲心来帮忙我们的，太多、太多了。

	~~在现在这样有很多邪见传播的时代，~~		在现在这样有很多邪见传播的时代，有的人会忘了父母、老师、师父的恩德：“父母对我们没有恩德，既然让我们出生了就有职责要抚养啊！”什么时候我们自己做了父母就会意识到这是错误的见解。
	有的人会忘了父母、老师、师父的恩德：“父母对我们没有恩德，既然让我们出生了就有职责要抚养啊！”什么时候我们自己做了父母就会意识到这是错误的见解。

	佛陀时代的频婆娑罗王，他是初果须陀洹，有个孩子就是阿阇世王。阿阇世王结交恶人作为朋友，他结交的是提婆达多。这两个人一起商量，提婆达多想从佛陀那边夺权，变成教主，阿阇世王想把自己父亲的王权夺过来，他们两个都很坏，交往在一起。最后阿阇世王把自己的父亲杀死，将自己的父王折磨到死掉了，自己并没有意识到。他的第一个孩子出生跟他的父亲死是同一天。他去看自己的孩子，大臣说，“您今天很高兴，您今天的高兴，跟当年您出生的时候你父王频婆娑罗王的高兴没有任何的差别”。阿阇世王听到了才意识到，父母爱孩子爱到这种程度！他开始后悔了，想把自己的父亲放出来，但是来不及了，已经死了。		佛陀时代的频婆娑罗王，他是初果须陀洹，有个孩子就是阿阇世王。阿阇世王结交恶人作为朋友，他结交的是提婆达多。这两个人一起商量，提婆达多想从佛陀那边夺权，变成教主，阿阇世王想把自己父亲的王权夺过来，他们两个都很坏，交往在一起。最后阿阇世王把自己的父亲杀死，将自己的父王折磨到死掉了，自己并没有意识到。他的第一个孩子出生跟他的父亲死是同一天。他去看自己的孩子，大臣说，“您今天很高兴，您今天的高兴跟当年您出生的时候您父王频婆娑罗王的高兴没有任何的差别”。阿阇世王听到了才意识到，父母爱孩子爱到这种程度！他开始后悔了，想把自己的父亲放出来，但是来不及了，已经死了。

	他很郁闷。非常重的恶业有：杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血——只是出血而已，分裂僧团，称之为不可逆转的恶业。阿阇世王知道后悔了，知道父母爱孩子爱到什么程度，但是知道得太迟了，父亲已经死了。他吃不下、睡不着，实际上已经是国王了，但很郁闷。		他很郁闷。非常重的恶业有：杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血——只是出血而已，分裂僧团，称之为不可逆转的恶业。阿阇世王知道后悔了，知道父母爱孩子爱到什么程度，但是知道得太迟了，父亲已经死了。他吃不下、睡不着，实际上已经是国王了，但很郁闷。
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	在生起圣道、圣果的瞬间有蕴吗，蕴还在吗？在那一刻心不取蕴，心感知的是涅槃。心只能够一次感知一个所缘，因此生起圣道、圣果的时候，蕴没有呈现，但是涅槃呈现。一旦圣道、圣果过去了之后，有蕴吗？有，不然的话，佛陀涅槃就不能称之为”灭尽五蕴而般涅槃”了。		在生起圣道、圣果的瞬间有蕴吗，蕴还在吗？在那一刻心不取蕴，心感知的是涅槃。心只能够一次感知一个所缘，因此生起圣道、圣果的时候，蕴没有呈现，但是涅槃呈现。一旦圣道、圣果过去了之后，有蕴吗？有，不然的话，佛陀涅槃就不能称之为”灭尽五蕴而般涅槃”了。

	因此，阿罗汉依然还有蕴在，只是他的蕴已经再也不是五取蕴。那个已经是出世间的蕴了，他并没有进去去抓，并没有进去执着、抓取，并没有跳进去。心是自由的，很轻松，没有范围，没有边界，没有滑进去的心，没有去投生的识了。眼睛看见画面吗？看见。眼识有吗？有，但是没有跳进去。		佛陀是在般涅槃那天灭尽了蕴，因此阿罗汉依然还有蕴在，只是他的蕴已经再也不是五取蕴。那个已经是出世间的蕴了，他并没有进去去抓，并没有进去执着、抓取，并没有跳进去。心是自由的，很轻松，没有范围，没有边界，没有滑进去的心，没有去投生的识了。眼睛看见画面吗？看见。眼识有吗？有，但是没有跳进去。

	慢慢训练，法是非常殊胜、非常神奇的，久久才能够出现一位佛陀。一旦出现佛陀了，佛教持续的时间也不久，因为它跟烦恼习气背道而驰。佛陀的法是逆流，逆什么流？世间流、烦恼习气的流，是逆流划船，划一会儿就没劲儿放弃了。		慢慢训练，法是非常殊胜、非常神奇的，久久才能够出现一位佛陀。一旦出现佛陀了，佛教持续的时间也不久，因为它跟烦恼习气背道而驰。佛陀的法是逆流，逆什么流？世间流、烦恼习气的流，是逆流划船，划一会儿就没劲儿放弃了。

2026年3月1日 (日) 09:04 当下启程

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	===== <center>~~在纷繁复杂多变的世界生活需要要学习离苦的方法~~</center> =====		===== <center>在纷繁复杂多变的世界生活需要学习离苦的方法</center> =====

	最近一段时间有中文的禅修课程，500多个中国人参加。		最近一段时间有中文的禅修课程，500多个中国人参加。
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	有的人会忘了父母、老师、师父的恩德：“父母对我们没有恩德，既然让我们出生了就有职责要抚养啊！”什么时候我们自己做了父母就会意识到这是错误的见解。		有的人会忘了父母、老师、师父的恩德：“父母对我们没有恩德，既然让我们出生了就有职责要抚养啊！”什么时候我们自己做了父母就会意识到这是错误的见解。

	佛陀时代的频婆娑罗王，他是初果须陀洹，有个孩子就是阿阇世王。阿阇世王结交恶人作为朋友，他结交的是提婆达多。这两个人一起商量，提婆达多想从佛陀那边夺权，变成教主，阿阇世王想把自己父亲的王权夺过来，他们两个都很坏，交往在一起。最后阿阇世王把自己的父亲杀死，将自己的父王折磨到死掉了，自己并没有意识到。他的第一个孩子出生跟他的父亲死是同一天。他去看自己的孩子，侍从说，“你今天的喜悦跟当年你出生的时候，你父王的喜悦没有任何的差别”。阿阇世王听到了才意识到，父母爱孩子爱到这种程度！他开始后悔了，想把自己的父亲放出来，但是来不及了，已经死了。		佛陀时代的频婆娑罗王，他是初果须陀洹，有个孩子就是阿阇世王。阿阇世王结交恶人作为朋友，他结交的是提婆达多。这两个人一起商量，提婆达多想从佛陀那边夺权，变成教主，阿阇世王想把自己父亲的王权夺过来，他们两个都很坏，交往在一起。最后阿阇世王把自己的父亲杀死，将自己的父王折磨到死掉了，自己并没有意识到。他的第一个孩子出生跟他的父亲死是同一天。他去看自己的孩子，大臣说，“您今天很高兴，您今天的高兴，跟当年您出生的时候你父王频婆娑罗王的高兴没有任何的差别”。阿阇世王听到了才意识到，父母爱孩子爱到这种程度！他开始后悔了，想把自己的父亲放出来，但是来不及了，已经死了。

	他很郁闷。非常重的恶业有：杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血——只是出血而已，分裂僧团，称之为不可逆转的恶业。阿阇世王知道后悔了，知道父母爱孩子爱到什么程度，但是知道得太迟了，父亲已经死了。他吃不下、睡不着，实际上已经是国王了，但很郁闷。		他很郁闷。非常重的恶业有：杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血——只是出血而已，分裂僧团，称之为不可逆转的恶业。阿阇世王知道后悔了，知道父母爱孩子爱到什么程度，但是知道得太迟了，父亲已经死了。他吃不下、睡不着，实际上已经是国王了，但很郁闷。

2026年3月1日 (日) 01:32 当下启程

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