学 - 版本历史

2023年5月9日 (二) 09:36 法藏

2023-05-09T09:36:55Z

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第10行：		第10行：

	3. 修行并不难，只需具备两个条件: 1 实践要正确; 2 实践要够量。		3. 修行并不难，只需具备两个条件: 1 实践要正确; 2 实践要够量。
	~~如果修行不对，千万别努力了。拜托了~~!		如果修行不对，千万别努力了。拜托了!
	<small><p align=right>2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26</p></small>		<small><p align=right>2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26</p></small>

第97行：		第97行：
	佛教本身也是		佛教本身也是
	生起而后灭去的。		生起而后灭去的。
	~~直到下一尊佛陀~~		直到下一尊佛陀再次发现道途，
	~~再次发现道途，~~
	佛法才再度薪火相燃。		佛法才再度薪火相燃。

	~~弟子们若是具备~~		弟子们若是具备足够的心灵品质，
	~~足够的心灵品质，~~
	佛法便能够弘扬下去；		佛法便能够弘扬下去；
	若不然，便难以为继。		若不然，便难以为继。
第118行：		第116行：
	有些人已经活了几十年。		有些人已经活了几十年。
	所余的时日有限，		所余的时日有限，
	~~要及时努力实践~~		要及时努力实践。
	<small><p align=right> 2015年5月3日00:45:11~00:46:18 </p></small>		<small><p align=right> 2015年5月3日00:45:11~00:46:18 </p></small>


	{{课程导航}}		{{课程导航}}

2023年2月15日 (三) 09:47 法藏

2023-02-15T09:47:02Z

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第120行：		第120行：
	要及时努力实践		要及时努力实践
	<small><p align=right> 2015年5月3日00:45:11~00:46:18 </p></small>		<small><p align=right> 2015年5月3日00:45:11~00:46:18 </p></small>


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2023年2月15日 (三) 09:46 法藏

2023-02-15T09:46:37Z

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第1行：		第1行：
	~~==== 《学篇》 ====~~		{{页面横幅}}
	1. 隆波曾经这样写过:		1. 隆波曾经这样写过:
	今日就启程，赶在时间的流沙覆盖佛陀的足迹之前。勿要蹉跎至那天，再次沦落于遥遥无期的流离失所与茫然无依。		今日就启程，赶在时间的流沙覆盖佛陀的足迹之前。勿要蹉跎至那天，再次沦落于遥遥无期的流离失所与茫然无依。

2023年2月15日 (三) 01:03 法藏

2023-02-15T01:03:33Z

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第4行：		第4行：
	今日就启程。开发觉性，别无其他，其他的事已做得够多了。发展觉性，训练去觉知身、觉知心，洞悉身与心的实相。		今日就启程。开发觉性，别无其他，其他的事已做得够多了。发展觉性，训练去觉知身、觉知心，洞悉身与心的实相。
	孜孜不倦地练习，便会有次第地抵达纯净无染、解脱自在。披荆斩棘，在这条路上，忍耐前行。		孜孜不倦地练习，便会有次第地抵达纯净无染、解脱自在。披荆斩棘，在这条路上，忍耐前行。
	<p align=right> 2008年2月2日 00:23:56~00:24:32 </p>		<small><p align=right> 2008年2月2日 00:23:56~00:24:32 </p></small>


	2. 学习佛法，就是学习两个主题:苦以及导向离苦的修行。佛教涉及的范畴，仅此而已。		2. 学习佛法，就是学习两个主题:苦以及导向离苦的修行。佛教涉及的范畴，仅此而已。
	<p align=right>2012年9月7日A 00:00:00~00:00:19</p>		<small><p align=right>2012年9月7日A 00:00:00~00:00:19</p></small>


	3. 修行并不难，只需具备两个条件: 1 实践要正确; 2 实践要够量。		3. 修行并不难，只需具备两个条件: 1 实践要正确; 2 实践要够量。
	如果修行不对，千万别努力了。拜托了!		如果修行不对，千万别努力了。拜托了!
			<small><p align=right>2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26</p></small>
	<p align=right>2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26</p>


	4.佛陀的教程，仅有三篇：戒学；心学，学习心学，将会得到禅定，获得“心安住”的禅定，		4.佛陀的教程，仅有三篇：戒学；心学，学习心学，将会得到禅定，获得“心安住”的禅定，
	才称为“心学”；慧学，是学习开发智慧的方法，即修习毗钵舍那。知道了如何去做，才能照见五蕴呈现三法印。		才称为“心学”；慧学，是学习开发智慧的方法，即修习毗钵舍那。知道了如何去做，才能照见五蕴呈现三法印。

	<p align=right>2012年9月7日A 00:23:49~00:24:10</p>		<small><p align=right>2012年9月7日A 00:23:49~00:24:10</p>
			</small>

	5.世间的学习永无止境，法的学习是有终点的。终点就是——心，彻底离苦。		5.世间的学习永无止境，法的学习是有终点的。终点就是——心，彻底离苦。
			<small><p align=right>2009年5月3日A 00:30:55~00:31:06</p>
	<p align=right>2009年5月3日A 00:30:55~00:31:06</p>		</small>

	6. 首先，对于老师的教导要忍耐。其次，对于身的困苦要忍耐，比如，有时要来学习，就必须早起，对吗？起不来，就会挣扎，终于千辛万苦地来了，学习一个多小时之后，又得开车回家。花上一整天时间，累！因此，对于身体方面的困苦，需要忍耐。再次，对于烦恼习气也要忍耐，这极为重要。烦恼习气会诱导我们抛下修行，蛊惑我们放弃对于身心的觉知。		6. 首先，对于老师的教导要忍耐。其次，对于身的困苦要忍耐，比如，有时要来学习，就必须早起，对吗？起不来，就会挣扎，终于千辛万苦地来了，学习一个多小时之后，又得开车回家。花上一整天时间，累！因此，对于身体方面的困苦，需要忍耐。再次，对于烦恼习气也要忍耐，这极为重要。烦恼习气会诱导我们抛下修行，蛊惑我们放弃对于身心的觉知。
	因此，对于它们，需要格外地忍耐。仰赖于此，才能过关。透过学习而明白原则之后，就要带着坚忍去付诸实践，觉知身、觉知心。居士们的缺点是：不忍耐、不持续。三天打鱼，两天晒网。希望获取瑰宝，却不肯脚踏实地，这是无法如愿的。		因此，对于它们，需要格外地忍耐。仰赖于此，才能过关。透过学习而明白原则之后，就要带着坚忍去付诸实践，觉知身、觉知心。居士们的缺点是：不忍耐、不持续。三天打鱼，两天晒网。希望获取瑰宝，却不肯脚踏实地，这是无法如愿的。
			<small><p align=right>2008年2月2日 00:24:33～00:25:32</p></small>
	<p align=right>2008年2月2日 00:24:33～00:25:32</p>

	7.慢慢地听，慢慢地学，		7.慢慢地听，慢慢地学，
第51行：		第46行：
	隆波才懂得其真义。		隆波才懂得其真义。
	大概用了几十年。		大概用了几十年。
			<small> <p align=right>2008年3月19日 00:15:39~00:16:22</p> </small>
	<p align=right>~~2008年3月19日00~~:15:39~00:16:22<p>

	8.无论何种美德或是善行，		8.无论何种美德或是善行，
第74行：		第68行：
	持之以恒，		持之以恒，
	才是最重要的。		才是最重要的。
			<small><p align=right>2012年8月24日B </p></small>
	<p align=right>2012年8月24日B <p>

	9.隆波敢和大家打赌——		9.隆波敢和大家打赌——
第83行：		第76行：
	随时恭候。		随时恭候。

	<p align=right>2010年10月28日A 00:22:47~00:23:14 <p>		<small><p align=right>2010年10月28日A 00:22:47~00:23:14 </p></small>

	10.出生为人之后遇到了佛法，		10.出生为人之后遇到了佛法，
第126行：		第119行：
	所余的时日有限，		所余的时日有限，
	要及时努力实践		要及时努力实践
	<p align=right> 2015年5月3日00:45:11~00:46:18 <p>		<small><p align=right> 2015年5月3日00:45:11~00:46:18 </p></small>

2023年2月14日 (二) 23:19 法藏

2023-02-14T23:19:46Z

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第1行：		第1行：
	==== 《学篇》 ====		==== 《学篇》 ====
	1. 隆波曾经这样写过:		1. 隆波曾经这样写过:
	~~今日就启程，赶在时间的流沙覆盖佛陀的足迹之前。勿要蹉跎至那天，再次沦落于遥遥无期的流离~~ 失所与茫然无依。		今日就启程，赶在时间的流沙覆盖佛陀的足迹之前。勿要蹉跎至那天，再次沦落于遥遥无期的流离失所与茫然无依。
	今日就启程。开发觉性，别无其他，其他的事已做 ~~得够多了。发展觉性，训练去觉知身、觉知心，洞悉身与心的实相。~~		今日就启程。开发觉性，别无其他，其他的事已做得够多了。发展觉性，训练去觉知身、觉知心，洞悉身与心的实相。
	~~孜孜不倦地练习，便会有次第地抵达纯净无染、解脱自在。披荆斩棘，在这条路上，忍耐前行。~~		孜孜不倦地练习，便会有次第地抵达纯净无染、解脱自在。披荆斩棘，在这条路上，忍耐前行。
	<p align=right> 2008年2月2日 00:23:56~00:24:32 </p>		<p align=right> 2008年2月2日 00:23:56~00:24:32 </p>


	2. 学习佛法，就是学习两个主题:~~苦以及导向离苦的修行。佛教涉及的范畴，仅此而已。~~		2. 学习佛法，就是学习两个主题:苦以及导向离苦的修行。佛教涉及的范畴，仅此而已。
	<p align=right>2012年9月7日A 00:00:00~00:00:19</p>		<p align=right>2012年9月7日A 00:00:00~00:00:19</p>

第17行：		第17行：


	4.~~佛陀的教程，~~		4.佛陀的教程，仅有三篇：戒学；心学，学习心学，将会得到禅定，获得“心安住”的禅定，
	~~仅有三篇：~~		才称为“心学”；慧学，是学习开发智慧的方法，即修习毗钵舍那。知道了如何去做，才能照见五蕴呈现三法印。
	~~戒学；~~
	~~心学，~~
	~~学习心学，~~
	~~将会得到禅定，~~
	~~获得“心安住”的禅定，~~
	~~才称为“心学”；~~
	~~慧学，~~
	~~是学习开发智慧的方法，~~
	~~即修习毗钵舍那。~~
	~~知道了如何去做，~~
	~~才能照见~~
	~~五蕴呈现三法印。~~
	<p align=right>2012年9月7日A 00:23:49~00:24:10</p>		<p align=right>2012年9月7日A 00:23:49~00:24:10</p>

	5.~~世间的学习永无止境，~~		5.世间的学习永无止境，法的学习是有终点的。终点就是——心，彻底离苦。
	~~法的学习是有终点的。~~
	~~终点就是——~~
	~~心，彻底离苦。~~

	<p align=right>2009年5月3日A 00:30:55~00:31:06</p>		<p align=right>2009年5月3日A 00:30:55~00:31:06</p>

	6. ~~首先，对于老师的教导要忍耐。~~		6. 首先，对于老师的教导要忍耐。其次，对于身的困苦要忍耐，比如，有时要来学习，就必须早起，对吗？起不来，就会挣扎，终于千辛万苦地来了，学习一个多小时之后，又得开车回家。花上一整天时间，累！因此，对于身体方面的困苦，需要忍耐。再次，对于烦恼习气也要忍耐，这极为重要。烦恼习气会诱导我们抛下修行，蛊惑我们放弃对于身心的觉知。
	~~其次，对于身的困苦要忍耐，~~		因此，对于它们，需要格外地忍耐。仰赖于此，才能过关。透过学习而明白原则之后，就要带着坚忍去付诸实践，觉知身、觉知心。居士们的缺点是：不忍耐、不持续。三天打鱼，两天晒网。希望获取瑰宝，却不肯脚踏实地，这是无法如愿的。
	~~比如，有时要来学习，就必须早起，对吗？~~
	~~起不来，就会挣扎，终于千辛万苦地来了，~~
	~~学习一个多小时之后，又得开车回家。~~
	~~花上一整天时间，累！~~
	~~因此，对于身体方面的困苦，需要忍耐。~~
	~~再次，对于烦恼习气也要忍耐，这极为重要。~~
	~~烦恼习气会诱导我们抛下修行，~~
	~~蛊惑我们放弃对于身心的觉知。~~
	~~因此，对于它们，需要格外地忍耐。~~
	~~仰赖于此，才能过关。~~
	~~透过学习而明白原则之后，~~
	~~就要带着坚忍去付诸实践，~~
	~~觉知身、觉知心。~~
	~~居士们的缺点是：不忍耐、不持续。~~
	~~三天打鱼，两天晒网。~~
	~~希望获取瑰宝，却不肯脚踏实地，~~
	~~这是无法如愿的。~~

	<p align=right>2008年2月2日 00:24:33～00:25:32</p>		<p align=right>2008年2月2日 00:24:33～00:25:32</p>

2023年2月14日 (二) 23:17 法藏

2023-02-14T23:17:43Z

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第85行：		第85行：
	<p align=right>2008年3月19日00:15:39~00:16:22<p>		<p align=right>2008年3月19日00:15:39~00:16:22<p>

	8.~~无论何种美德~~		8.无论何种美德或是善行，
	~~或是善行，若是决意要做，~~		若是决意要做，
	就力争做到，再难也不放弃。		就力争做到，再难也不放弃。

第116行：		第116行：
	<p align=right>2010年10月28日A 00:22:47~00:23:14 <p>		<p align=right>2010年10月28日A 00:22:47~00:23:14 <p>

	10.~~出生为人之后~~		10.出生为人之后遇到了佛法，
	~~遇到了佛法，~~
	就别再平白地浪费生命，		就别再平白地浪费生命，
	别让健壮的生命蹉跎而去。		别让健壮的生命蹉跎而去。

2023年2月14日 (二) 23:16 法藏

2023-02-14T23:16:22Z

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第76行：		第76行：
	师父们		师父们
	有时会提前教导，		有时会提前教导，
	~~隆布敦长老~~		隆布敦长老曾经提前很久教导隆波：
	~~曾经提前很久教导隆波：~~		“见到‘知者’，
	~~“见到‘知者’，~~
	要消灭‘知者’。”		要消灭‘知者’。”
	真的过了很久，		真的过了很久，

2023年2月14日 (二) 23:11 法藏

2023-02-14T23:11:54Z

@@ 第16行： / 第16行： @@
 <p align=right>2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26</p>
 . 首先，对于老师的教导要忍耐。
@@ 第36行： / 第59行： @@
 希望获取瑰宝，却不肯脚踏实地，
 这是无法如愿的。
 <p align=right>2008年2月2日
-：24：33～00：25：32</p>
+<p align=right>2008年2月2日 00:24:33～00:25:32</p>

2023年2月14日 (二) 22:50 法藏

2023-02-14T22:50:08Z

←上一版本		2023年2月15日 (三) 06:50的版本
第15行：		第15行：

	<p align=right>2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26</p>		<p align=right>2012年9月7日A 00:23:03~00:23:26</p>


			6. 首先，对于老师的教导要忍耐。
			其次，对于身的困苦要忍耐，
			比如，有时要来学习，就必须早起，对吗？
			起不来，就会挣扎，终于千辛万苦地来了，
			学习一个多小时之后，又得开车回家。
			花上一整天时间，累！
			因此，对于身体方面的困苦，需要忍耐。
			再次，对于烦恼习气也要忍耐，这极为重要。
			烦恼习气会诱导我们抛下修行，
			蛊惑我们放弃对于身心的觉知。
			因此，对于它们，需要格外地忍耐。
			仰赖于此，才能过关。
			透过学习而明白原则之后，
			就要带着坚忍去付诸实践，
			觉知身、觉知心。
			居士们的缺点是：不忍耐、不持续。
			三天打鱼，两天晒网。
			希望获取瑰宝，却不肯脚踏实地，
			这是无法如愿的。
			<p align=right>2008年2月2日
			00：24：33～00：25：32</p>

2023年2月14日 (二) 22:46 法藏

2023-02-14T22:46:33Z

←上一版本		2023年2月15日 (三) 06:46的版本
第5行：		第5行：
	孜孜不倦地练习，便会有次第地抵达纯净无染、解脱自在。披荆斩棘，在这条路上，忍耐前行。		孜孜不倦地练习，便会有次第地抵达纯净无染、解脱自在。披荆斩棘，在这条路上，忍耐前行。
	<p align=right> 2008年2月2日 00:23:56~00:24:32 </p>		<p align=right> 2008年2月2日 00:23:56~00:24:32 </p>


	2. 学习佛法，就是学习两个主题:苦以及导向离苦的修行。佛教涉及的范畴，仅此而已。		2. 学习佛法，就是学习两个主题:苦以及导向离苦的修行。佛教涉及的范畴，仅此而已。
	<p align=right>2012年9月7日A 00:00:00~00:00:19</p>		<p align=right>2012年9月7日A 00:00:00~00:00:19</p>


	3. 修行并不难，只需具备两个条件: 1 实践要正确; 2 实践要够量。		3. 修行并不难，只需具备两个条件: 1 实践要正确; 2 实践要够量。