https://www.dhamma.cn/index.php?action=history&feed=atom&title=%E3%80%8A%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%97%B6%E5%80%99%E6%89%8D%E8%83%BD%E5%A4%9F%E5%BC%80%E5%8F%91%E6%99%BA%E6%85%A7%EF%BC%9F%E3%80%8B-%E9%9A%86%E6%B3%A2%E5%B8%95%E9%BB%98%E5%B0%8A%E8%80%85-2026%E5%B9%B49%E6%9C%882%E6%97%A5%E6%99%A8 2026-09-16T04:12:27Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.43.9 https://www.dhamma.cn/index.php?title=%E3%80%8A%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%97%B6%E5%80%99%E6%89%8D%E8%83%BD%E5%A4%9F%E5%BC%80%E5%8F%91%E6%99%BA%E6%85%A7%EF%BC%9F%E3%80%8B-%E9%9A%86%E6%B3%A2%E5%B8%95%E9%BB%98%E5%B0%8A%E8%80%85-2026%E5%B9%B49%E6%9C%882%E6%97%A5%E6%99%A8&diff=12921&oldid=prev 2026-09-06T14:06:25Z

<p>创建页面，内容为“{{页面横幅}} <a href="/luangpor/%E6%96%87%E4%BB%B6:%E3%80%8A%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%97%B6%E5%80%99%E6%89%8D%E8%83%BD%E5%A4%9F%E5%BC%80%E5%8F%91%E6%99%BA%E6%85%A7%EF%BC%9F%E3%80%8B-%E9%9A%86%E6%B3%A2%E5%B8%95%E9%BB%98%E5%B0%8A%E8%80%85-2026%E5%B9%B49%E6%9C%882%E6%97%A5%E6%99%A8.mp3" title="文件:《什么时候才能够开发智慧？》-隆波帕默尊者-2026年9月2日晨.mp3">center</a> 要觉知自己。 不停地训练修行，我们就能看到心是无常的——一会儿跑到眼根，一会儿跑到耳根，一会儿跑去想…… 我们的心不停地跑来跑去，就会没有力气。 就好像我们把水持续加入水缸，但我们的缸有漏洞，有缺口。 如果我们不停地觉知自己， 心…”</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{页面横幅}}<br /> <br /> [[文件:《什么时候才能够开发智慧？》-隆波帕默尊者-2026年9月2日晨.mp3 |center]]<br /> <br /> 要觉知自己。<br /> <br /> 不停地训练修行，我们就能看到心是无常的——一会儿跑到眼根，一会儿跑到耳根，一会儿跑去想……<br /> <br /> 我们的心不停地跑来跑去，就会没有力气。<br /> <br /> 就好像我们把水持续加入水缸，但我们的缸有漏洞，有缺口。<br /> <br /> 如果我们不停地觉知自己，<br /> <br /> 心跑了知道，心跑了知道，<br /> <br /> 就好像我们把那个缺口堵住了，<br /> <br /> 不久，我们的心就会有力量，<br /> <br /> 就能够觉知、觉醒、喜悦起来。<br /> <br /> <br /> 8号，太过了。<br /> <br /> 是***医生吗？瘦了。<br /> <br /> 怎么样？修行怎么样？<br /> <br /> 心已经好一些了。<br /> <br /> 嗯，那不错。<br /> <br /> 告诉中国人说，我们的心不太有力量。<br /> <br /> 就类似于我们像一个有缺口的缸，<br /> <br /> 我们加水，水一直跑掉，<br /> <br /> 我们的心一直在跑到眼耳鼻舌身意，跑去想。<br /> <br /> 如果我们觉性够快的话，看到心跑，<br /> <br /> 我们并不阻止它，<br /> <br /> 而是跑了知道，跑了知道。<br /> <br /> 无论它跑到哪个根门，<br /> <br /> 就好像我们把这个缺口堵住了，心就会有力量。<br /> <br /> 比如像你现在，心有力量，就跟以前不一样。<br /> <br /> （现在）心跑了。<br /> <br /> <br /> <br /> 以前隆波看到心只有两个，不是紧盯就是走神，只有两个错误。<br /> <br /> 紧盯就是打压自己，比如像你现在打压自己。<br /> <br /> 不契入到两个极端，它就会契入中道，契入中道才能够觉知得了。<br /> <br /> 你刚才修行最好的这个点啊，是你之前不明白。<br /> <br /> 你跟隆波修20多年了，现在算是进步很大了，<br /> <br /> 也就是我们能看到心跑掉。<br /> <br /> <br /> 五蕴啊，色受想行识。<br /> <br /> 为什么他们用的是“识蕴”，而不是用的“心”？<br /> <br /> 识蕴就是心滑到眼耳鼻舌身意六根，<br /> <br /> 如果我们看到心不是我，那直接看到心滑到六个根门。<br /> <br /> 发现它不是我，控制不了，它跑到哪个根门我们选择不了，不停地观下去。<br /> <br /> 如果我们能看到这个，前面的四个就特别得小了，<br /> <br /> 就是源自于这个，核心的这个——那是生灭，生了就灭，生灭生灭，有一小的间隙来隔开。<br /> <br /> 对，很多年了，以为你修行进步不了的，但你现在心跟以前不一样了。<br /> <br /> 心跑了常常地知道心就会醒过来，而且有力量，<br /> <br /> 这个时候你才能够开发得了智慧。<br /> <br /> 一般的人修毗钵舍那并不是真的在修，因为心没有品质。<br /> <br /> 心不是知者、觉醒者、喜悦者，而是在想、在演绎、在造作，或者在紧盯。<br /> <br /> 你现在有点紧盯了。<br /> <br /> 迷了。<br /> <br /> 不停地及时地知道心的迷失，跑掉，常常地知道，不去阻止它。<br /> <br /> 如果阻止了，马上就错了，就会契入到打压的极端；<br /> <br /> 如果跑了之后没有看到，就会契入到迷失的极端。<br /> <br /> 你有一点打压了，这正常的，谁跟隆波在一起都会紧，全部都紧盯的。<br /> <br /> 根本没有什么，它沉重是因为我们把它背起来了。<br /> <br /> <br /> <br /> 一旦心能够醒过来了，这个就是心醒过来的状态，就是这个状态。<br /> <br /> 变成知者、觉醒者、喜悦者。<br /> <br /> 一旦心能够醒了，常常地去修，就可以开发智慧。<br /> <br /> 你就会开始看到身跟心是不同的部分；<br /> <br /> 苦、乐跟身体，苦、乐跟心也是不同的部分；<br /> <br /> 善、不善跟心也是不同的部分。<br /> <br /> 这个是在训练分离蕴。<br /> <br /> 分离蕴，这是开发智慧的起始点。<br /> <br /> 我们要想能开发智慧必须要安住，正定是生起智慧的近因。<br /> <br /> 第一个智慧就是分离蕴。<br /> <br /> 阿姜摩诃布瓦尊者曾经说过，那时候隆波还没有出家。<br /> <br /> 有人问阿姜摩诃布瓦尊者说：多多地修禅定会获得智慧吗？<br /> <br /> 他说：不会生起的，完全是两回事。<br /> <br /> 禅定是让心静止、空，那个是不懂事。<br /> <br /> 真正的禅定，心必须醒。<br /> <br /> 所以他说：居士必须要能够分离蕴界。<br /> <br /> 如果不能分离蕴界，别在我面前吹牛说开发智慧。<br /> <br /> 这样你已经开始能够分离蕴界了，能够分离了说明什么？<br /> <br /> 是因为心安住了，蕴才能分离开。<br /> <br /> 如果心没有安住，它（五蕴）是聚合变成一个整体的。<br /> <br /> 经典称之为每一个部分、每一个部分它都是有因生起的，我们并没有人为地制造出来。<br /> <br /> 四念处里面只有一个动词，只有一个动作，也就是“知道”。<br /> <br /> 呼气长也知道，呼气短也知道，行住坐卧都知道，动停也知道，<br /> <br /> 是苦是乐也知道，是善还是不善也知道。<br /> <br /> 接下来就会看到心在六个根门生灭，也去知道。<br /> <br /> 我们就会看到，有的只是无常，有的只是不是我的事物，控制不了。<br /> <br /> 比如说您心一安住，马上就能感觉到身体不是我。<br /> <br /> 就有这样的感觉，心安住才是真正的分水岭。<br /> <br /> 如果心没有安住，是无法真的开发智慧的。<br /> <br /> 所以他才会开示说，正定是生起智慧的近因。<br /> <br /> 但是世间的人不认识这样的禅定。<br /> <br /> <br /> 没关系，正常的。<br /> <br /> 因为没有彻底地照见整条线。<br /> <br /> 彻底地照见整个因果，彻见到缘起法。<br /> <br /> 所以继续用功。<br /> <br /> 出家人能做得到的人也不多。<br /> <br /> 长老说大部分高僧大德都是大鬼，放下不了心。<br /> <br /> 放下不了心是因为什么？<br /> <br /> 因为他看到了心，（却）没有看到心在六个根门生灭，（他）在呵护心。<br /> <br /> 但起步的阶段先要呵护心，<br /> <br /> 要提升让它变成知者，蕴才会分散开。<br /> <br /> 看到每个蕴生灭，而不是刻意去看见。<br /> <br /> 觉性知道什么，就会看到它生灭生灭，随顺因缘生灭生灭，<br /> <br /> 不是随顺我们意志的。<br /> <br /> 多多地去观，接下来就能够分离蕴。<br /> <br /> 隆布敦长老用的是心退，抽身退出来。<br /> <br /> 从色受想行里面抽身出来，进到心里面。<br /> <br /> 看到心本身也在示现三法印。<br /> <br /> 比如你现在依然在想。<br /> <br /> 那是因为是这种性格，不需要努力地分离，<br /> <br /> 必须要及时地认出现在是迷失去想了，别去努力。<br /> <br /> 能记得住吗？<br /> <br /> 隆波说过，努力在哪里，失败就在那里，因为有贪呢。<br /> <br /> 是什么样子的，知道是那个样子的。<br /> <br /> 我们看它就好像看见别人，心是好还是坏，那是它的事情。<br /> <br /> 不然你是不可能做博士的，因为你的思维分析能力很强，所以才会是博士。<br /> <br /> 又跑掉了，不要阻止它。<br /> <br /> 跑了，知道。<br /> <br /> 这是开发智慧。<br /> <br /> <br /> <br /> 看到知者的心也是无常的，迷失的心，我们也没有命令它迷，它是自己迷的。<br /> <br /> 它迷到眼根、耳根，还是迷失去想，<br /> <br /> 它都是自己迷的，我们选择不了。<br /> <br /> 这个地方就会生起智慧。<br /> <br /> 迷了，看到了吗？<br /> <br /> 要及时地知道。<br /> <br /> 对了，一整天是这样对了，越频繁越好。<br /> <br /> 世间的人一天迷一次，一迷就迷掉了，从起床到睡着。<br /> <br /> 修行人就是看到心生灭，一整天生灭那样才是对的。<br /> <br /> 别去阻止它，就如其本来面目去看到它们。<br /> <br /> 就这个地方。<br /> <br /> 这是开发智慧。<br /> <br /> <br /> 如果已经修得很好了，为什么还要顶礼高僧大德？已经没有必要了。<br /> <br /> 迷得太厉害了。<br /> <br /> 想要，要去看境界。<br /> <br /> 修行并不是坐着要请教，而是要去看事实。<br /> <br /> 心想问，心有疑问知道有疑问，心想问要知道说想要问，要去一个瞬间一个瞬间地去看事实。<br /> <br /> 实修的高僧大德不太喜欢让我们请教问题的，隆波跟高僧大德在一起不太提问的。<br /> <br /> 问的太多就会被他发脾气，被他凶。<br /> <br /> 我们问，我们有疑问，我们没有看到自己有疑问，想问，我们没有看到自己在想问，然后就去问。<br /> <br /> 一旦问获得了答案，我们以为我们明白了，我们就去想。<br /> <br /> 我们以为是对的，但是不太对的。<br /> <br /> 刚才那位男居士，那个年纪大的，他来顶礼隆波，他说他修行了20多年了。<br /> <br /> 有时候以为明白了，可不停地修行下去，<br /> <br /> 发现曾经明白的，事实上不对了。<br /> <br /> 迷了。<br /> <br /> <br /> {{文字整理声明}}<br /> <br /> {{课程导航}}<br /> <br /> [[Category:隆波帕默尊者|晨]]</div>

ChenYin