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===== 相关开示 =====

隆波帕默尊者

法談摘錄 2018年6月16日

編譯｜禪窗


佛陀教導說：

對於苦，要「知道」。

徹知到「苦」以後，

便會匯聚於「知者之心」，

接下來就會發生——

放下知者，

即心放下「知者之心」。

「知者之心」有其特徵：

它是顆狀的、粒狀的（範圍），

仍有處所可以駐足：

有來有往、有生有滅、有所造作。

「知者之心」仍是有所造作的，

造作什麼呢？

造作好，而不是造作惡。

何時心徹見了「知者之心」，

它就會放下。

「知者之心」便灰飛煙滅，

取而代之生起的是：

純凈的「知元素」。


大乘佛教或是禪宗認為：

純凈無染的知元素，即是佛性，

此佛性人皆有之，本自圓成。

只不過它是被煩惱、被漏煩惱、

被無明所包裹著。

如上所言的人，

如果不是在憑空想像，

那麼就是真的有所親見。

同樣地親見到：

心正被漏煩惱所包覆的狀態。

以及親見到：

那個包覆的外殼分崩離析，

於是心變成了無邊無際的心，

不再是「顆」與「粒」。

心無處可安，

無來無去，滲透在萬物中，

彌漫於宇宙，無處不在，

無須來亦無須去。


如果對此想要了解更多，

可以查閱相關書籍，

黃檗禪師的《傳心法要》

有很多這方面的內容。

隆布敦長老也曾有選擇地拿來教導，

書名是《即心即佛》。

《即心即佛》的開篇，

就是黃檗禪師的開示。

隆布敦長老的教導

為何與黃檗禪師的相似呢？

因為長老說：

黃檗禪師的表述非常到位。

長老修行以後的領悟

與黃檗禪師的教導如出一轍。

既然黃檗禪師的闡述非常到位，

長老就借來一用了。

這並不是長老在照本宣科，

而是因為長老洞悉到了真相，

這才取用的。


早在閱讀黃檗禪師的著作之前，

隆布敦長老就已經開示過了

「心的聖諦」。


<small>禅窗翻译组声明

由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。</small>

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